Ismael Ledesma Mateos
Si Maquiavelo teorizó la política, la ejecución práctica más impactante la encontramos en Lenin. Ese arte magistral tiene en él a uno de sus mejores exponentes. ¡Qué marxismo-leninismo ni qué ocho cuartos!, eso es un mito, una patraña: el marxismo es el marxismo y el leninismo es el leninismo; sin duda alguna, una teoría de la acción, no una concepción filosófica. Es política pura, en el sentido estricto de la palabra. La imagen usada por el estalinismo soviético donde aparecen los rostros de Marx, Engels, y Lenin juntos, como un monstruo de tres cabezas (y en algunas también la cuarta, de Stalin) es ideología pura, una horrenda distorsión de la realidad.
Uno de los aportes más importantes de Lenin fue el planteamiento de la organización comunista. Él sostenía que la lucha social del proletariado únicamente conduciría a una ideología sindicalista, por lo que era necesario inculcar el pensamiento marxista y revolucionario por la vía de la acción organizada. En consecuencia planteaba que la clase obrera, para llevar a cabo su actividad revolucionaria, debía contar con una organización que orientara y dirigiera su lucha, el Partido Comunista, materializando las ideas de Marx y Engels plasmadas en El Manifiesto del Partido Comunista en el siglo XIX.
Para Lenin los objetivos del partido tendrán que ser logrados por medio de una forma de organización disciplinada: centralismo democrático, que implica la supeditación de la minoría a la mayoría y de los órganos inferiores a los superiores. El leninismo postula además que el imperialismo es la fase superior del capitalismo, lo cual quedaba evidenciado por eventos como la Primera Guerra Mundial, que ocurrió antes y durante la revolución bolchevique de 1917. Según Lenin, el capitalismo sólo puede ser vencido a través de los medios revolucionarios, por lo que la idea de reformar el capitalismo será sin duda un fracaso. Así, la única manera de acabar con el capitalismo es por medio de la revolución proletaria, para luego implantar la dictadura del proletariado, que implica un sistema de democracia de los trabajadores en el cual ellos tendrían el poder político a través de consejos llamados soviets.
La operación política leninista se basa en una premisa que cualquier político serio no debe olvidar: la conjunción de tres ejes: teoría, estrategia y táctica. La teoría será el sustento de la acción, la estrategia es la planeación de la operación y la táctica implica las acciones inmediatas para ejecutarla.
La manera en que Lenin operó la revolución fue algo magistral. Con los recursos de una herencia pudo abandonar París, comprar armas y cruzar el cerco beligerante alemán, para ingresar por Finlandia a Rusia. Sus ideas acerca de la organización fueron cruciales para desplazar al grupo revolucionario que le antecedió, los mencheviques, y conseguir la hegemonía del suyo, los bolcheviques. Tomando el control del poder, Lenin estableció una estructura jerárquica rígida, sobre la cual estableció un control férreo, donde jugó un papel crucial Lev Davidovich Bronstein (León Trotsky), principal organizador del “ejército rojo”, quien fuera años después asesinado en México por órdenes de Stalin, quien se encargó de montar una dictadura personal —no del proletariado— que asesinó la utopía comunista para llegar a la construcción de regímenes autoritarios, ajenos a la verdadera idea del socialismo (el socialismo verdadero) instaurando el “socialismo real” o “realmente existente” (de acuerdo con Rudoplh Bahro), que es completamente discrepante de la idea original del socialismo y el comunismo.
En la Universidad Autónoma de Puebla conocí a Óscar del Barco, filósofo argentino, disidente del Partido Comunista Argentino a comienzos de los sesenta y co-fundador de la importante revista Pasado y Presente (Córdoba, 1963), quien publicó un libro sobre Lenin: Esbozo de una crítica de la teoría y práctica leninista (1980), en el que señala una tendencia dominante de la teoría y práctica leninistas conducentes a Stalin y al Gulag. La reflexión de Del Barco, que se funda “en el poder de control que Lenin otorgó a la teoría y al conocimiento para tomar decisiones de arriba hacia abajo, y en la inclinación de Lenin a tomar —sobre esa base— decisiones autoritarias, conduce a poner de relieve el hecho de que la teoría puede convertirse en una fuerza material de control y de justificación de decisiones, tal como ocurrió en la política bolchevique.
Esta crítica no le impidió a Del Barco reconocer la esencia marxista que se cumple o se traiciona en distintas ocasiones y le permitió enfatizar que “lo que hay son las luchas constantes de quienes están reprimidos u oprimidos en ese contexto”.
La realidad se impone ante la utopía, ésa es la base material de la política, y Lenin fue un maestro en ello. Independientemente de las desgracias que se dieron en la Unión Soviética, derivadas del autoritarismo leninista, consolidado y magnificado por Stalin, en términos de la teoría política y de su historia, la visón de Lenin, su concepción estratégica y táctica, es imperecedera y continúa siendo absolutamente vigente: si hay un individuo que pretende hacer política y ser político y no ha leído detenidamente a Maquiavelo, a Lenin y a Gramsci (a quien abordaré la semana próxima), jamás será un buen político.
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