Ismael Ledesma Mateos
No había reparado en ello, pero en este 2019 se cumplen cien años de la fundación del Partido Comunista Mexicano (PCM), que ocurrió el 24 de noviembre de 1919. La constitución del PCM tiene su origen en diversas maniobras políticas del bengalí Manabendra Nath Roy, partidario de la independencia de la India, refugiado en México ante la persecución del gobierno de Estados Unidos por sus nexos con Alemania. Durante su estancia en el país socializaría con personajes como Adolfo Santibáñez y Adolfo Cano, ambos miembros del Partido Obrero Socialista (POS), así como con un grupo de izquierdistas estadounidenses exiliados en México. Con ellos, M. N. Roy se dio a la tarea de formar un partido socialista de masas y un buró latinoamericano capaces de luchar ante una posible intervención estadounidense contra el artículo 27 constitucional, referente a la soberanía del subsuelo. Según el propio M. N. Roy, todo esto con la venia y apoyo del entonces presidente de la república, Venustiano Carranza, a quien había logrado contactar a través de Manuel García Vigil, presidente de la Cámara de Diputados y amigo de Adolfo Santibáñez.
En diciembre de 1918 tiene lugar la conferencia de “constitución del Partido Socialista”, convocada a través de la prensa del POS a propuesta de M. N. Roy, la cual acabaría en la constitución del Partido Socialista de México (PSM) y la elección de M. N. Roy como su secretario general.
Sin embargo, luego de ello y producto del primer congreso del Partido Nacional Socialista (PNS), se nombró al mexicano-estadounidense José Allen como su secretario general. El Partido Comunista Mexicano (PCM) no se fundaría sino hasta el 24 de noviembre de 1919, después de la llegada a México del emisario ruso Mijail Borodin, quien entablaría contacto con M. N. Roy y Venustiano Carranza, asegurando a este último el apoyo de Rusia y la Comintern (III Internacional o Internacional Comunista) a su gobierno.
Al respecto, el historiador Pablo González Casanova rescata y traduce un fragmento de las memorias M. N. Roy, donde éste relata el cambio de planes, con la respectiva aprobación gubernamental: “Tras discutir el asunto con algunos amigos íntimos haría saber en el círculo correspondiente que el Partido Socialista se iba a convertir a convertir en Partido Comunista con el consentimiento de don Venustiano Carranza, y que de hecho continuaría la línea política anterior aunque algunas veces sus pronunciamientos públicos se enriquecerían con algunos fuegos artificiales. Se me aseguró que no habría oposición pública a que el Partido Socialista cambiara su nombre y se afiliara a la recién fundada Internacional Comunista” (M. N. Roy, Memoirs).
Es así como el 24 de noviembre de 1919 Roy, Allen y el estadounidense Charles Phillips se reúnen y deciden crear el Partido Comunista Mexicano y asociarse a la Comintern, acción que provocaría la molestia de la mayoría de los mexicanos dentro del PNS, pues no fueron consultados para el cambio. Así, desde su inicio el PCM surge con divisiones y conflictos, pues se trata de un partido basado en convicciones y no en intereses personales o de grupo, lo cual fue la marca en toda su historia, con discrepancias y purgas, es decir, expulsiones.
Esta reflexión se deriva de la magnífica mesa redonda organizada y coordinada por el Dr. Diego Valadés en El Colegio Nacional, del cual es miembro, en la que participaron Enrique Semo, Luciano Concheiro, Anna Ribera Carbó, Daniela Spenser y María Marván, que disertaron sobre el problema del comunismo, su historia, su presencia en México y su vigencia. En sus intervenciones dieron cuenta de diversas facetas del proceso histórico que llevó a la creación del PCM, y Semo habló de la formación del comunismo soviético y de los sóviets de Petrogrado.
Se mencionó que el PCM fue el partido comunista más antiguo del continente y Luciano Concheiro dijo que se le consideraba “siembra de futuro y escuela de lucha”. También se mencionó que en 1921 el padre de Diego Valadés se incorporó al partido, en el mismo año en que Carrillo Puerto y Francisco José Mujica apoyaban a esta formación política.
El PCM pasó por etapas de aceptación gubernamental y por otras de clandestinidad durante diferentes regímenes posrevolucionarios; en un momento apoyó la candidatura presidencial de Álvaro Obregón y en otros fue proscrito. En el evento se proyectó una foto memorable, donde en 1927 se muestra el edificio donde se producía El Machete, órgano de prensa del PCM, cuyo nombre aparece en la marquesina en una esquina, junto con el letrero “Partido Comunista Mexicano” en la otra, junto a la cantina La Vaquita, que aún existe. Se trata de una época donde era un partido legal, aunque en 1929 fue proscrito y pasó a la clandestinidad.
En las diferentes épocas de la historia del PCM hubo posiciones estalinistas extremas, radicalismos absurdos y posturas encomiables, como el rechazo a la invasión soviética a Checoeslovaquia en 1968, que buscó acabar con el comunismo democrático que se daba con la llamada “Primavera de Praga”. La llegada de nuevas influencias teóricas fue determinante para la transformación del comunismo mexicano: el pensamiento de Antonio Gramsci y la emergencia del eurocomunismo cambiaron el rumbo de las cosas y las visiones al respecto. Se trataba de que el PCM buscara el camino de la democracia y llegar al poder por la vía electoral, donde tuvo un gran papel el secretario general del partido, Arnoldo Martínez Verdugo, quien lo llevó a su modernización y a tomar el camino democrático y lo alejó de la subordinación a la Unión Soviética.
Yo recuerdo una manifestación donde Alfonso Vélez Pliego, en ese entonces secretario general del partido en Puebla, y yo, estudiante y militante, nos separamos del contingente para golpear la puerta del Congreso del Estado gritando: “El pueblo necesita diputados comunistas, el pueblo necesita diputados comunistas.” Eso era el ejemplo de una lucha ideológica entre la idea comunista prosoviética, estalinista trasnochada, contra otra inspirada en autores como los españoles Santiago Carrillo, Fernando Claudín y Jorge Sempún.
En 1977 se dio una reforma política en la cual, con su gran inteligencia, Jesús Reyes Heroles le planteó al presidente José López Portillo la legalización del PCM; pero el evento más impactante para ello fue la actividad de Valentín Campa como candidato no registrado en 1976, quien contra el candidato único López Portillo obtuvo una votación apabullante, que llevó al gobierno a reflexionar sobre la legalización del partido.
Yo fui reclutado al PCM en 1976, cuando tenía 16 años y era estudiante de la Preparatoria Diurna Benito Juárez de la UAP, y pronto fui encargado de la distribución del periódico Oposición, junto con mi gran amiga Leticia Gamboa, en la época que el partido era ilegal y clandestino. Realmente era una tarea peligrosa, pero la hacíamos con gran convicción. Toda mi vida estaré orgulloso de esa época y de lo que aportó a mi formación política y personal. En esos años los jovencitos entonábamos una canción en los eventos del partido, que decía: “Puedo morir como nací, puro sencillo y optimista, pero detrás de todo ello está mi vida, y mi vida es del Partido Comunista, mi amor es del Partido Comunista…” Y, sin embargo, tuve el honor de ser expulsado, igual que Alfonso Vélez Pliego, en 1981, por haber apoyado su candidatura a rector, en contra de una decisión del partido, lo cual de ninguna manera me hizo renegar de él y de mis convicciones políticas, como han hecho muchos excomunistas.
Al respecto, no creo que el Padre Ubú tenga mucho que decir, pero viene a mi mente un libro ruso antisoviético, de carácter cómico, que tenía chistes geniales. Reír en el este se llamaba, y decía: “Este libro no es comunista ni anticomunista, porque el comunismo ¡No existe!”. Aunque creo que es una esperanza que no debe abandonarse.
¡Vamos a interrumpir aquí!
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