Max Aub
El hombre es un ser perdido, prendido del azar e impotente.
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No se puede creer en Dios sin haber dudado de él. Sin desesperar. Quien tiene plena seguridad de la existencia de Dios, no cree en Dios.
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Nos metieron en un laberinto, al salir del Paraíso. Y se me perdió el hilo: estoy perdido. Estamos perdidos. No saldremos, ni con los pies por delante.
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Todos los que hacen algo es porque les sale de adentro y creen en Dios.
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Nuestra limitación es que estamos metidos en un laberinto, un laberinto mágico.
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¡Qué terrible sería que Dios existiera para los que creen en él! Para nosotros, los ateos, no tiene mayor importancia. Si es, no tenemos la culpa de no creer en él. La culpa, de los creyentes que, estando en el secreto, en posesión de la verdad, no ajustan su vida a su ley.
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Nada hay más desesperante para el hombre que preguntarse en la meseta o en el ocaso de su vida: ¿para qué he vivido?
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¿Cómo pueden vivir los que creen que todo está escrito?
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¿Qué es ser hombre? Si las ideas pueden más que la amistad, yo renuncio.
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Libre, el que se desgaja de sus padres, de sus maestros, de su familia.
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La ciencia creció y vivió al amparo de Dios, y seguirá adelante bajo su manto. ¿Qué hacemos? Alejar, ampliar el terreno vivo, que es el del hombre. ¿Y qué? Por mucho que camine siempre hay un horizonte.
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Uno sólo puede pensar de sí y con ese parecer andar por el mundo: a ciegas, claro está. Y de topadas, descabezazos, quiebros y quiebras y requiebros está el universo lleno.
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Si Dios existe, ¿por qué nos ha hecho tan mediocres?
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Pero si Dios existe, ¿a qué santo nos tiene como nos tiene?
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Un laberinto lo es porque, al fin y al cabo, alguien sale de él, por lo que sea, de la manera que sea. Si no saliese nadie, ¿quién iba a saber de su existencia? ¿Quién volvió de la muerte? ¿Lázaro? ¿Qué contó? ¡Bah! Eso sí fue cuento. Lo del laberinto de Minos, no. De ahí salió alguien.
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¿Dónde quedaría la dignidad del hombre si Dios existiera? Quien piense de verdad que sólo creyendo en un ser supremo se puede luchar por una idea, tiene a los hombres en menos que nada.
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Si Dios nos hizo a su semejanza, es un ser muy imperfecto.
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Los hombres tienen el deber de vivir para su generación, sin inmolarla en holocausto al Dios de los milenios y de las esperanzas mesianistas.
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Dios es demasiado grande para dejarse ver. Sólo existen dos cosas: la casualidad y la muerte. Y cruces: de arriba abajo; de abajo arriba; de derecha a izquierda. De ahí no se sale.
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Toda nuestra felicidad reside en la razón.
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Si sólo sospechas la posibilidad de un mundo mejor, debes obligar a tu propia razón a emprender el camino para buscarlo.
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El hombre, para con el hombre, tropieza siempre con sus propios límites: los de los demás, que son los suyos.
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Estamos encerrados, pero sólo por la ineficacia de nuestros sentidos, por el no poder más de la inteligencia. Todos más o menos miopes, no sólo con los ojos. El destino es una suma de limitaciones. De ahí su acento trágico.
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Determino en contra del determinismo. No me manda nadie. Me echaron al mundo, me educaron, pero cuando tuve uso de razón, pude disponer.
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La eternidad está detrás, no delante. Frente a nosotros no hay más que el vado, que llenamos a la medida del tiempo.
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El hombre sin los demás no es nada, no se podría expresar. Lo que cuenta es lo que nos une: la solidaridad.
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No hay duda de que, al darse cuenta del mundo que le rodea, el hombre toma posición. No hay vuelta de hoja, ni manera de huir. Cualquier evasión es una postura definida. Estamos dentro. Aun muertos, visto desde fuera, seguimos dentro.
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Vivimos una época difícil porque, en general, los hombres han perdido la conciencia de ser libres.
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Se puede ser ateo y profundamente religioso. Los que no lo son no creen en nada, y menos en la razón. Los que se educaron en una religión y siguen fieles a ella no lo son racionalmente.
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Tal vez, cuando los hombres sepan que el engaño no sirve, mejore la condición humana.
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Dios es el responsable de las desgracias humanas, aunque en su indiferencia no lo quiera reconocer.
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¿Y si la muerte no fuese más que otra vida en la que no supiéramos lo que fuese la muerte?
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Los años están empedrados de muerte.
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La gente existe mientras vive. Luego, empieza lentamente a morir en los demás. Desaparece, teñida de sombras, en el olvido.
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El sueño es la demostración más palpable de la inexistencia de Dios.
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La libertad es un poco como Dios, al que amamos sin entenderle.
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Se puede ser ateo y profundamente religioso. Los que no lo son no creen en nada, y menos en la razón. Los que se educaron en una religión y siguen fieles a ella no lo son racionalmente. Tal vez, cuando los hombres sepan que el engaño no sirve, mejore la condición humana.
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Dios es el responsable de las desgracias humanas, aunque en su indiferencia no lo quiera reconocer.
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¿Y si la muerte no fuese más que otra vida en la que no supiéramos lo que fuese la muerte?
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Los años están empedrados de muerte.
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La gente existe mientras vive. Luego, empieza lentamente a morir en los demás. Desaparece, teñida de sombras, en el olvido.
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El sueño es la demostración más palpable de la inexistencia de Dios.
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