Fabiola Morales Gasca
Miguel de Unamuno unió en sus versos ciencia y literatura sobre el principal órgano del sistema circulatorio: “¿El corazón? Aurículas… ventrículos / fascículos… no sé… / los nombres más ridículos… / bajo los nombres, ¿qué? / ¡Oh la leyenda! Un músculo / que lanza sangre de que se hace hiel; / mas al tocar la vida su crepúsculo / uno se muere de él”.
El corazón, esa masa muscular hueca del tamaño de un cerrado puño, ha intrigado durante siglos a los hombres de ciencia. Fue hasta el siglo XVII cuando el médico William Harvey publicó Exercitatio Anatomica de Motu Cordis et Sanguinis in Animalibus, donde se hace una descripción de estructuras anatómicas de vasos y válvulas, así como de las arterias conectadas al corazón. Concluye, tras una serie de experimentos, que la sangre se movía en un círculo (denotando así el descubrimiento de la circulación de la sangre) e impulsando nuevos conocimientos. Desde la antigüedad las culturas siempre habían mitificado al corazón. Entre los egipcios se creía que era el punto de entrada a la memoria, los sentimientos, el alma y fuentes superiores de conocimiento, por ello era uno de los pocos órganos que no se retiraba del cuerpo al hacer una momificación. En la cultura mesopotámica el corazón, fuente de inteligencia, era quien tomaba las decisiones, controlaba las emociones y la moral del individuo. En la antigua Grecia el filósofo y médico Alcmeón de Crotona consideraba al corazón administrador de las sensaciones, pensamientos y que además se coordinaba con el cerebro, que regía el cuerpo y toda la vida psíquica. Platón, sin embargo, coincidía con la idea de Filistión de Locros, que asentaba la inteligencia en el corazón.
Con los siglos, esas ideas se fueron difuminando para dar paso a las explicaciones científicas. En contraste, artistas y humanistas hallaron el pretexto para buscar la belleza en el profundo centro de este principal órgano. Puesto que la capacidad de abstraer y crear nuevas posibilidades de representar al mundo requiere conocimiento y energía extraordinaria, éstas han sido atribuidas a fuerzas anormales. Hay quien asigna dicha habilidad a dioses, musas, ángeles e incluso al centro mismo del corazón del artista que irrumpe con su fuerza interna para representar y cuestionar al mundo que habita. Pero así como se le atribuye a dicho órgano la capacidad de creación, también se la ha otorgado la facultad de destrucción.
A través de siglos y diversas corrientes históricas, el corazón del hombre ha sido centro de cuestionamiento y debate no sólo de los laboratorios; la religión y la filosofía también han planteado réplicas. Erich Fromm en su libro titulado El corazón del hombre examina cómo el hombre lucha al decidir entre el bien y el mal. La existencia del ser humano es lejana a la bestialidad y a la divinidad, lo que le otorga sufrimiento; por ello Fromm afirma: “El mal es la pérdida que de sí mismo sufre el hombre en el intento de escapar a la carga de su humanidad”, y aunque el corazón del hombre se incline por naturaleza a lo malo, todos estamos determinados por el hecho de que hemos nacido humanos, a la tarea interminable de elegir constantemente entre lo bueno y lo malo. El filósofo también nos señala que nadie nos puede ayudar a elegir, ni nos puede salvar. Además somos responsables “de adquirir conocimiento para elegir el bien, pero ningún conocimiento nos ayudará si hemos perdido la capacidad de conmovernos con la desgracia de otro ser humano, con la mirada amistosa de otra persona, con el canto de un pájaro, con el verdor del césped”.
En la Biblia el corazón es el punto de unión de las actitudes, emociones y de la inteligencia. Dios otorga al hombre cuerpo, alma y espíritu pero el corazón es el recipiente en el cual sentimientos, pensamientos e intelecto anidan. En Proverbios 10:8 y en Marcos 2:6: “El sabio de corazón aceptará mandatos, mas el necio charlatán será derribado”; “estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones”; las expresiones ahí atribuyen al corazón el asiento de la inteligencia. Pero la Biblia, en Ezequiel 11:19 va más allá cuando nos señala: “Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne”; coincidiendo con la perspectiva sobre el corazón que Erich Fromm señala: “Cuando hay indiferencia a la vida, no hay ya ninguna esperanza de que se pueda elegir el bien. Entonces, ciertamente, su corazón se habrá endurecido tanto, que su ‘vida’ habrá terminado”. En este caso el hombre como tal habrá dejado su condición de humanidad y más le valdría extirparse el corazón.
Para los poetas el corazón es la antorcha rectora que se dirige siempre hacía la belleza. Sus corazones palpitan al ritmo de las palabras y mutan en versos. El corazón del poeta nunca titubea, nunca duda pues siempre ama o está en busca del amor. El hacer mover al mundo y a las palabras. Vicente Huidrobo en su poema En hace práctica de la alquimia del corazón para transmutarse a sí mismo:
“El corazón del pájaro / El corazón que brilla en el pájaro / El corazón de la noche / La noche del pájaro / El pájaro del corazón de la noche // Si la noche cantara en el pájaro / En el pájaro olvidado en el cielo / El cielo perdido en la noche / Te diría lo que hay en el corazón que bulle en el pájaro // La noche perdida en el cielo / El cielo perdido en el pájaro / El pájaro perdido en el olvido del pájaro / La noche perdida en la noche / El cielo perdido en el cielo // Pero el corazón es el corazón del corazón / Y habla por la boca del corazón”.
El corazón es el motor del arte, es lo que impulsa a sentir, a volcar las palabras y ejecutar los actos y la obra. No hay revolución más precisa y exacta que el corazón de un poeta volcado en sus versos regalando sentido y calor, así nos dice el poeta Juan Gelman en Basta…:
“basta / no quiero más de muerte / no quiero más de dolor o sombras basta / mi corazón es espléndido como una palabra / mi corazón se ha vuelto bello como el sol / que sale vuela canta mi corazón / es de temprano un pajarito / y después es tu nombre / tu nombre sube todas las mañanas / calienta el mundo y se pone / solo en mi corazón
sol en mi corazón”.
Cada verso, cada estrofa contiene el infinito misterio aún no resuelto por ninguna ciencia sobre el funcionamiento del corazón. Cada poema nos susurra que todo hombre debe alimentarlo de cosas simples y bellas. Si ocurriera que el corazón humano dejara de sentir, se hundiría en la indiferencia y más valdría entonces llorar porque la extinción de la humanidad ha tocado la puerta. Echemos a un lado la indiferencia, otorguémosle amplias alas al corazón.
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