Mariela Arrazola Bonilla
Estimados lectores, la interrogante que planteo esta ocasión viene al caso porque el MUAC (Museo Universitario de Arte Contemporáneo) de la UNAM se ha visto envuelto en una polémica desatada por la exposición a presentarse en fechas próximas de la artista Jill Magid. Su pieza de la discordia es un diamante hecho a partir de las cenizas de Luis Barragán.
La anécdota comienza con que los archivos del arquitecto mexicano fueron comprados por un suizo luego de que nadie en México los quiso. Él se los regaló a su prometida, Federica Zanco, quien hizo una Fundación Barragán en Suiza, donde están resguardados los archivos sin disposición al público. Los archivos le fueron dados como regalo de compromiso.
Luego una artista “conceptual” estadunidense (Magid) buscó a miembros de la familia Barragán para presentarles su idea: exhumar los restos del arquitecto que descansaban en la rotonda de los hombres ilustres de Guadalajara, y a partir de ellos hacer un diamante. El diamante se pondría en un anillo y se le daría a Zanco a cambio de los archivos, para traerlos a México y mostrarlos al público. En medio de eso hay autoridades que otorgaron permiso sin tener que darlo, herederos que no fueron consultados, genios, artistas, amigos, y muchos otros muy ofendidos.
Pero el caso que aquí nos atañe es que el MUAC hará una exposición donde se presentará el trabajo de la artista y que se titula Los archivos Barragán y que obviamente, buena estrategia de marketing, incluye el anillo de la profanación.
Cuando la prensa se les fue encima, no hablaron ni la directora del MUAC ni el curador estrella del museo. Fue Jorge Volpi, director de Difusión Cultural de la UNAM, quien salió a dar la cara por todos y por nadie. Siendo la respuesta oficial en el sentido de que no hay impedimento legal para presentar la expo, según el área legal de la casa de estudios, que dos comités de la UNAM avalaron y que aunque el funcionario y el propio rector Enrique Graue estén o no de acuerdo, ellos no están ahí para imponer. Luego entonces surge la pregunta que titula este texto: ¿quién manda en un museo?
Mire usted lector, voy a tratar de responder lo que debería ser a partir de las teorías.
El Consejo Internacional de Museos recomienda que todo museo tenga un consejo que avale las exposiciones valorando y sopesando que no se hieran susceptibilidades, porque ante todo, los museos son instituciones abiertas al público y hay que velar por los intereses del mismo, así como por la imagen pública de la institución y sus relaciones. Ese consejo pone los límites, el director acata, y hace que su personal acate.
En el caso del MUAC, es un museo universitario, por lo que su máximo órgano rector debería ser un consejo precedido por el rector de la UNAM más representantes de la comunidad académica, además del director del museo, quien tiene voz y voto, no así el curador.
Al parecer, el MUAC tiene hasta dos consejos. El comité interno (personal del museo) avaló la muestra por unanimidad (pues eso era obvio, son sus propios intereses). El consejo académico del MUAC votó también por unanimidad (docentes, investigadores de la casa de estudios). Pero, ojo, el MUAC es una fundación, por lo que recibe fondos de otros lados y por ello, leyendo la declaración de Jorge Volpi, se regula solo porque tienen recursos propios, que provienen de la venta de souvenirs, taquilla, concesión del restaurante, donaciones privadas, etc. Es decir, dentro de los estatus de la universidad se dio plena potestad al museo para autorregularse.
Luego, viene la lectura desde la administración de museos. Mire usted, hay dos maneras de administrar un museo: cuando manda el administrador y cuando manda el curador. Cuando está a cargo el curador, el enfoque está en lo artístico, las obras, los artistas. Cuando manda el director, la preocupación está puesta en lo administrativo: medir, administrar, organizar: brindar un buen servicio al público. Por ello lo ideal sería un sano balance entre ambas actividades. En el caso del MUAC, el curador pesa más como figura pública que el director del museo, y parecen trabajar muy bien hacia lo artístico. Por lo que se trata de una diarquía enfocada en lo artístico. Y han hecho cosas buenas, cabe decir.
Lo cierto es que un museo es una institución que además de las exposiciones debe dar un servicio al público en forma de experiencia. El museo tiene una misión y una visión, que son más grandes que las ideas que pueda tener un curador. El director debe conseguir fondos y además supervisar el servicio al cliente, hacer medible el desempeño del museo, hacer accesible los servicios, considerar a la audiencia. Es decir, el curador le debe reportar al director y no al revés. Y muy importante: se debe considerar a la audiencia, el público y el no-público, sus gustos, intereses e idiosincrasia.
Cuando los museos tienen este tipo de situaciones polémicas, se desgastan de momento, generan malestar en un sector de la audiencia. Puede que hagan mucho ruido y se ganen la atención de la prensa. Como estrategia de marketing es la mejor manera de lograr atención nacional gratis, pero el problema es que acostumbran a la gente al morbo atrás de sus contenidos.
El problema, y el error en el que caen este tipo de administraciones es que acaban dando demasiada importancia al artista que genera el conflicto y que es, por cierto, el que más gana con todo esto. Entre más lo defiende la institución más valor le da a su obra: lo que piden los artistas es justamente reconocimiento institucional.
La pregunta es: ¿vale la pena? ¿Vale la pena enfrentar a la institución contra los que ven un dilema ético y moral el hacer de los restos humanos de Luis Barragán una gema? ¿Qué gana la galería que representa a la artista con todo esto? ¿Es ésa la mejor manera de traer los archivos a México? Los intereses son muchos, por ello los museos deben transparentar sus operaciones al máximo, aunque se manejen con fondos privados; los artistas… ni hablar, llegan hasta donde las instituciones quieren y la profanación… pues sólo Dios sabe qué piensa Barragán de todo esto.
Twitter @MarielaArrazola
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